cabaretefímero

Fragmento

2008-08-07T18:29:00.000-07:00

Dejemos hablar al viento

Juan Carlos Onetti

Capítulo IV: Un perfume de Teresa

Ahora era tan suave, triste y lejano como un perfume que hubiera envejecido en un pañuelo. A veces venía, nunca se anunciaba. Generalmente, en sueños: yo veía la cara de Teresa o su manera de andar. Los lugares eran caprichosos y sus construcciones me desconcertaban. Nunca una palabra, jamás una mirada directa que buscase mi cara. En los sueños, silenciosos y en colores, yo la veía pasar, alzando a veces una mano para palpar el mensaje que Teresa no podía dejarme. Pero en la vigilia la recordaba siempre de una manera cruel, apenas modificada o desteñida, que me llenaba de furores y blasfemias.

Cartel (Borrador)

2008-06-15T20:54:00.000-07:00

2008-06-05T13:05:00.000-07:00

Ilusión Pornográfica.
De un par de pensamientos se evaporó la redimensión de ella, la persona tras el vestido blanco de vivo azules, al presente, al momento presciso en que pense la posibilidad de eyacular sobre su mirada, el efímero y caliente baile de arrabal. El ir, venir, ir, venir en cíclo que alimenta el morbo de mi pensar, el estar tocando levemente con mis labios sus maduros labios llenos de astucia y maldad. Sentir en mi cuerpo la violación, el deseo in-equívoco que compartiríamos, en el fútil azar que nos presento en ese lugar de putas, en las miradas ajenas que queman como navajas ardientes al rojo ilimitado. Jugar al arquetipo de galán mexicano descarado que engaña y des-dobla un papel dentro de la situación vivida para obtener una nímia voluta de ego desfasado por la igualmente desfasada percepción de ella. Ser la presa y no ser el cazador. La perfección del acoso llevada al extremo de la vulgaridad surreal, a la misera y placentera felicidad orgasmal.

Despues del coqueteto, las consecuancias, las irremediables palabras de siempre, cazador, presa, da igual, ambos quieren ser víctimas, ambos fuimos victimas, sin ninguna sorpresa. Ser una ilusión pornográfica, estar dentro de esa ilusión mutulalista de “deformididad” amorosa, como en una simbiosis similar a la que tienen los siameses. Con ventajas y des-ventajas nos comimos el beso que arañaba el pasado y el porvenir como una remedo del presnete que vivimos.Yo, ella, ella, yo, A, Y,. los mismos sintagmas dentro de una lectura, dentro de categorías de la pornografía. Ambos tirados al al vacío de un nombre distintivo de parafilias y porno. Mature, teen, etc.,etc,.Una hermosa ilusión pornográfica para mi, para ella, que nos llevo aquel día al sufrir la nula concreción de nuestros pensamientos y deseos de joven y de adulta…

Para Yolanda

2008-05-27T19:24:00.000-07:00

Alicio Ix Coyotl dice:
papá
Alicio Ix Coyotl dice:
ya ando por acá
Alicio Ix Coyotl dice:
solo quiero preguntarle algo al buen maistro
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
qué dices, flaco?
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
venga la pregunta man
Alicio Ix Coyotl dice:
¿por qué hay "vatillos "tan inseguros?
Alicio Ix Coyotl dice:
la situación es la siguiente
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
cuéntame
Alicio Ix Coyotl dice:
A conoce a B en cierto lugar,
Alicio Ix Coyotl dice:
A es atraído por B y viceversa
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
simón
Alicio Ix Coyotl dice:
ambos saben que se puede dar un gran intercambio de etc,etc
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
yeah
Alicio Ix Coyotl dice:
sin embargo B tiene un esposo, X
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
uhhh
Alicio Ix Coyotl dice:
A le reagla un detallito a B y, B se deshace en un orgasmo de esos de secundaría al ver el petit-semi-cusi-regalo
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
y seguro X tiene una reacción
Alicio Ix Coyotl dice:
dos semanas depues de que A y B se concen, X saca de trabajar a B
Alicio Ix Coyotl dice:
y A se queda así con un sabor agridulce
Alicio Ix Coyotl dice:
meek eso es inseguridad, qué no!!!
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
no encuentro otra manera de llamarlo meek
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
sí, seguro, es inseguridad
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
latencia de pérdida, pero no de pérdida como tal, sino de pérdida de sentido en lo macho que se es para los demás
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
etc, etc
Alicio Ix Coyotl dice:
no creas que yo soy A eh!
Alicio Ix Coyotl dice:
es otro A
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
ajalas
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
sucede con bastante frecuencia meek
Alicio Ix Coyotl dice:
pos así las cosas mi maister
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
inseguridad ray, inseguridad
Alicio Ix Coyotl dice:
y ahora ese A, pos ...total
Alicio Ix Coyotl dice:
y todavía hoy
Alicio Ix Coyotl dice:
X ve a A con mirada despectiva, como diciendo:
"ese mugroso me quería bajar a mi vieja"
Alicio Ix Coyotl dice:
Mira loco
Alicio Ix Coyotl dice:
total
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
total
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
de los totales
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
a sacudió pelusas
Alicio Ix Coyotl dice:
como el de soda stereo?
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
X tendría que agradecerselo
Alicio Ix Coyotl dice:
A quería revolver atole un rato
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
práctica bastante buena y jodedora
Alicio Ix Coyotl dice:
ahora cada vez que A vea a X pos dira:

"Pobre inseguro"
Alicio Ix Coyotl dice:
y X dira: "pinche mugres"
Piotr Ivanovich Mendoza dice:
y A quedará de pie, victorioso, al final

2007-12-29T14:26:00.000-08:00

Ampolla Febril.

Me duele mucho y no me importa; me arrebató el sueño a pesar del insomnio en ciclo que tengo ya avanzado; tiene tanto silencio que me lo comparte con su ardor dejando un suave sabor al pasado; siete días, catorce días y no más, ya no infecta; la recuerdo en mi boca acariciándola con mi lengua; esperando su partida y no esperando su regreso; así será por toda la vida, por que ella es virus y retoña en mis labios...

Me duele mucho, gracias por ese dolor mi úlcera peribucal.

2007-12-18T18:23:00.001-08:00

Apariencia suave

Su apariencia es suave, como si su piel fuera un tul de amor, como si el perfume de su cuerpo impregnara todo a su alrededor de la fragancia que nos hace recordar lo simple e ingenuo. Ella es un prisma de color azul que brilla en la noche entre la marea de las personas que deambulan por las calles que albergan sueños probables. Ahí esta en el sitio de siempre, parada y con ese camisón rojo, con sus cabellos dominados por un pequeño prendedor, dos mechones largos se asoman por su frente; sus ojos son grandes y expresivos, su nariz es un poco larga y se acomoda bien a su persona, es hermosa; mira a las personas y remeda una sonrisa en serie. Me siento sincero y grito en el vacío de su indiferencia que me gusta...

No alarmas y no sopresas

2007-12-06T20:46:00.000-08:00

Nueve y Amapola ( Fin )

Ocho

Evapora la sustancia, evapora tus ánimos, tus miedos, tus flagelantes sueños escondidos, Nueve; recorre tus propias palabras en un mismo trance, sí, de peyotl, de mezcalina y alcaloides. ¿Ahora me ves Nueve? No dudes de mi presencia por que eso te matará, sabes que estoy aquí a tu lado, en tu cuerpo, en tu mente, te acompaño y sueles invitarme a tu locura, pero olvidas que yo soy quien alimenta esa intranquila necedad tuya a desmentirte, a nulificar tus mentiras y tus acciones, pero también soy el motor de ello. Ficciones que nacen, se desarrollan y se pudren con el tiempo. Nueve aborta tus mas ciegos deseos, se que intentas escapar de ella por eso que me has dado demasiada importancia en tu vida, en tu espacio periférico de amor. Siempre dices que el pasado es marchito, que no vale lo suficiente, que sólo determinó tu estado actual de felicidad, sin embargo Nueve, tú sabes que el pasado es para ti gran parte de esta mentira, de tu mitómana canción. Amapola, Ined, Quena, son solo una verdad que retratan tu gran amor por ella, pero yo soy otra cosa Nueve, tu lo sabes y no puedes, ni quieres separarte de mi, nunca lo harás. Toma más Whisky hasta llegar a la marca de la cicatriz de ellas, para que encuentres el pasado, se que te gusta eso, has esa implosión de ayeres y momentos de sutil y fugaz amor, bien Nueve. Siente la evaporación de la sustancia, del trance, sueña otra ves con ella, con ellas, conmigo. No pongas esa cara que el espejo que no exculpa tus mentiras. Otro gesto, más gestos, si hubieras derretido tus culpas ante ellas, no habría escapatoria, pero te creen, y saben que en lo hondo nunca quisiste abrir con el escalpelo rojo de amor su compañía ni manchar la estrofa de sus vidas. Corta la cintura de la vanidad, que ya no es un tesoro para nadie, solo para mí, yo me apropie de ella, ahora solo puedes anhelar a un momento en que yo me duerma y puedas tocarla una vez más. ¿Por qué piensas en ella? Recuerda al maestro literario del porno, “en el equívoco vivimos y planeamos nuestros ciclos de vida” es por eso que la incertidumbre de la vida es surreal e inesperada, como tus acciones sin sentido aparente, quieres evadirte pero te encuentras tras el fondo de la escena sobre el vientre de Amapola, de Ined, de Quena, como el personaje principal robado por la estúpida parodia de los demás personajes dentro del cuento. Ahora estás ausente rodeado de tus voladores alebrijes, míralos van de un lado a otro, se persiguen entre la densidad del aire, vomitando al vacío sus entrañas que caen a la misma velocidad del vaso de Whisky. Son caprichosos tus labios, y tus palabras son gotas de amor, pero ellas no las tienen todas, siempre guardas lo mejor para ella, pero no te puede escuchar, está muy lejos, y el jaguar no te permite verla. El amor por Amapola nace en el frío, en el final del un cielo y nacimiento de otro, con esa idea sin destino, solo en presente. La amas, la quieres tocar siempre, besarla, cubrir sus senos con tus labios y lentamente denudar sus versos de soledad. Pero no quieres volar con ella.
Otros espasmo, estás mas cerca, sigue así y pronto llegaremos al beso.
Ined, Ined, a ella la viste en el respiro del verano, refugiándose los dos de la distancia, creíste que ella podía llevarte al suelo, pero no lo hizo, a ella no soñó sobre tus metáforas, sin embargo la amas y quisieras caminar con su compañía, sin decir nada y sin esperar nada, sin querer acariciarla, no te pide nada, sabe que así eres feliz. Nunca dormirás con ella, no por que ella se niegue, sino por que no se lo propones.
Soñar y volar son parte de tu vida, mitad real, mitad mentira, igual a Quena...¿qué haces? Recuerda es amor..por..Nueve, Nueve... ella no llegará hasta muy tarde....Nueve.....soy tu, tu eres yo....sabía que no la harías.....no llores, perdóname por ser el parásito de tu cuerpo, por ser tu hermano, el siamés y la doble cara.....aquí y ahora como lo ella lo dijo...

José Ocelote Guadalajara, Jalisco Noviembre y Diciembre del 2007

2007-11-26T21:06:00.000-08:00

El cuarto

Las pistolas ya no tiene fuerzas y su color cambia al sonido de los rayos del sol; ya casi es mediodía y apenas puedo levantar mi cuerpo de la cama; Amapola está a mi lado, cansada, ausente, soñando en la casa del porvenir dilatado por el olor a oleos del cuarto. Miro al techo y solo veo la emuladora imagen del hombre de fuego, ahora más sagaz por los cambios de luz y el pesado vapor de tequila añejo; me estiro y trato de tocar los labios de la chica encantadora del cómic, no lo logro, un dolor inmenso me flagela la cintura y caigo al piso blanco y negro de áspera textura. Ella busca mis brazos, es una alusinación; ya no estoy al lado de mi Amapola; ahora se despierta de su frondoso sueño; me ve y sonríe mostrándome sus dientes blancos y alegres. -¿qué pasa?- Cuestiona ingenuamente y bella. -Nada Amapola, solo me caí del lienzo que pintamos ayer con la lascivia.- Ahora ella prende el estéreo, y se pone a bailar Atomic. Sonidos semi-tecno y pop, movimientos sexuales y labios abiertos; ella baila y baila; ya no la miro, mi atención esta poseída por mi amante plasmada en la pared de la izquierda, la catrina.

Algo ocurre, me voy directo hacía la imagen y después siento el dolor otra vez en la cintura, trato de esquivarlo, pero las endorfinas de mi cuerpo no hacen bien su trabajo, maldita sea, me duele mucho, no, otra vez al suelo.

-Nueve!!!Levántate y baila conmigo, ándale; Nueve!!! Escucha, ¿quieres un Jesús personal? Levántate y baila.-

Maldita mezcalina, ahora si que me ha jugado sucio, pero no importa, mejor me quedo aquí en el suelo, -Me duele la cintura Amapola, hoy no podré bailar, tal vez mañana lo haga, pero no te aseguro nada...-

Que bueno , ella sigue en su baile y no exige nada, ya no espera nada, que bien, es lo mejor, que no espere mucho de mí, ahora ella sabe que me hace feliz, aunque éste puto dolor no se vaya. Amapola, te quiero sigue bailando, hasta que el dolor se elimine de mi mente y pueda levantarme de este boceto de felicidad que en este instante nos ha convertido en santos cálidos.

2007-11-26T21:04:00.000-08:00

El encuentro

Dos ojos llenos de falsedad, dos ojos esmerados para la felicidad. La mirada de Amapola, la chica de los sueños banales y su sutil manera de despreciar su presente , ocultándolo en el arcón del tiempo, que según ella, olvidó, pero que siempre está latente. Me habló al celular hace unos días, ahora nos veremos en el parque del sur central, entre sus árboles y sus putas que miran el tianguis de la noche, los carros y los clientes de barato presupuesto. Tal vez le pediré que duerma conmigo, tal vez solo la vea y después me pierda de su vista,. Amapola, siempre tan oportuna en mi tiempo e inoportuna en su devenir, en el trepidante olvido del frío y sus consecuencias psico-activas.
Amapola, la chica de las gafas expuestas al gris de la ciudad, su cuerpo lánguido y casi hermoso para todos y siempre bello para mi, se ve en la banca de aquella plaza ilustre, leyendo, mitigando el tiempo, esperando mi llegada. La quiero hacer sufrir, que piense que nunca llegaré a la cita, que me perdí o que me olvidé de ella por algún instante , por siempre. Pero no, le hablaré de mi pasado inmediato, de mis sueños de ayer, de mis torturas en la cárcel, del pleito con mi padre, del absurdo que nos llevó a esté encuentro, a esté sin palabras y sus endorfinas nulas, que nos llevarán a caminar por largas horas hasta llegar a un fin construido por ambos y al mismo vacío en que estamos. Sí,.maldita compañía siempre es nostálgica, sin embargo nosotros la hacemos melancólica, una compañía en el presente y no en el pasado, por que el pasado es una flor marchita y sin beldad.

- Amapola!!!! Sí, estoy bien, no lo suficiente, pero bien...te ves hermosa, como la mariposa del dibujo....

2007-11-16T18:29:00.000-08:00

La parte de Amapola

Sus alas se evaporaron cuando la conocí, cuando la esquivé con la mirada y después la acose con mis palabras, en ese momento ella supo que me interesaba por su locura, por su soledad y su construida imagen de suplicio a medias. Ahora que la veo desnuda ante mis ojos, no tengo ganas de abrazarla fuerte para después terminar enredado entre sus piernas, ella quizás no lo comprenda, pero considero que no todo desnudo conlleva a horas de sexo y orgasmos que se disipan entre las sabanas y los cuerpos, donde la esperma se pierde entre la altiplanicie del vientre y los gemidos se van comiendo unos a otros dentro del ciclo carnal. Solo la quiero besar, la quiero dormir entre mis brazos, donde ella podrá montarse al pelo del sueño, donde el derroche de fantasías la llevara a conocer el verdadero motivo por el cual se presenta ante mi y de está forma. Desnuda, mostrándome los secretos del vergel de sus muslos, los lunares de su espalda y la cicatriz de su pierna izquierda. Amapola , Amapola, se que me ama más de lo que me odia, por eso, aunque tuviera un punta en su mano no me la clavaría, por que sabe también que no es la única manera de herirme.

-Sí Amapola ya te hice el vestido, y si te va a gustar, se que lo quieres ver, y lo verás pero no será pronto-

Bien un silencio, más tensión, pero a la vez más placer, más incertidumbre de todo, lo disfruto. La veo cada vez más hermosa, se acerca muy lentamente y solo dice lo necesario, ¿porqué siempre sabe lo que tiene que decirme para sentirme bien? ¿por qué siempre nos decimos esa verdad ficticia que nos lleva a un mejor estado de animo? No me importa, ahora tengo a Amapola enfrente de mi y quiero dormir sobre su cintura y ella lo sabe, por fin sus labios alcaloides, su amor y odio...

2007-11-11T21:15:00.000-08:00

La parte de Nueve.

- Dame un beso nueve, quiero sentir el amor de tus labios y en ese momento no pensar en otra cosa que mi odio hacia ti. Ese maldito odio a tu arrogancia, a tu mirada seudo ausente y feliz, a tu recuerdo, tus brazos y a tu melancolía disfrazada en tus cadáveres de grafito. Otra vez esa sonrisa sarda, la burla a este presente, a mi cuerpo desnudo que esta pidiéndote un rechazo único para por fin animarme a tomar el revolver de nostalgias y volarte la cabeza. Pero se que nunca llegará ese momento, nunca llegará Nueve. Me despojaste de mis alas de terciopelo, y ahora me las quieres devolver, no te entiendo, ¿qué no te importa que entienda? Eres un inestable, y no me vengas con el cuento del vestido que ya no te creo Nueve, a parte no me gusta el negro. ¿qué ya lo hiciste?, ¿qué me va a gustar? -

....Silencio oportuno....

- Dame un beso Nueve, tu también quieres sentir el odio, tu también quieres exagerar este choque de nuestros cuerpos y llorar conmigo y reír, gemir entre las noctámbulas luces del invierno azul que nos ha asaltado a los dos... Sí, acerca tus labios a los míos nueve -...

2007-11-03T21:13:00.000-07:00

Petronilo.Oliva.Cárdenas.

1922.-.2007

Gracias...

2007-09-30T18:20:00.000-07:00

El huracán está despierto.

Por fin nos encontramos ante la imposibilidad del absurdo a la inversa,
Colocando nuestros apetitos al sol de otoño.
Noche tras noche, semana a semana,
Siempre en la misma secuencia,
A veces se adultera la forma,
Pero siempre nos encontramos con la misma locura y destrucción,
Caminamos entre los mismos instantes pero en diferentes contextos,
La longevidad ni siquiera nos da un poco de amor,
Ni soledad, siempre lo arrebata todo.
Pero también nosotros le robamos respiros.

Lacayos del tiempo no somos,
Por que lo contaminamos,
Lo violamos y sardónicamente, jugamos con él,
Con su interfecto.

En mucho tiempo ni nos veremos,

Por que el huracán está despierto.

A los Quetzales dentro de la voluta del placer y el dolor.

2007-09-14T11:45:00.000-07:00

La vida no es una mofeta

“La Vida no es una mofeta” es lo que dice el buen “Calamaro del Cerro del Cuatro”. Seguro dice eso por que esta leyendo el “compadre lobo” y lleno de existencial surrealismo que le alimenta ésta novela, estalla en una serie de frases aparentemente sin sentido pero ateridas de sabor y saber popular. Total, lo dirá por equis causa, por equis mujer, pero pues total, no, es la herencia de nuestro compadre lobo.....y sí, la vida no es una puta mofeta, pero es divertida.

2007-05-20T19:58:00.000-07:00

La senda de una vida sin ensayos

La repetición eterna de cada dolor, alegría, de los instantes de la vida es la sumatoria del discurso que Nietzsche nos presenta en su peso formidable, donde aparece el demonio y te cuestiona sobre tu existencia, sobre tu felicidad, tu insipiente dolor acumulado por días y años, por las imágenes que viste a través de tus cristales ópticos, la imagen errónea de tus venas entumidas por la idea de volver a realizar cada acción de tu vida una y otra vez, el eterno retorno masticado. Milan kundera descifra el angustiante dardo que Nietzsche nos lanza, esa verdad que aprieta nuestros actos y los lleva al cuestionamiento de la vida.

Para Kundera la idea del eterno retorno es la suprema confirmación del peso sobre la vida, aunque también es la carencia de este, es decir su contrario, la levedad, la dualidad entre dos conceptos que dan color a los latidos que sentimos. Independientemente de lo decadente, elevado, surreal de tu vida, esta ya no existirá pues la única vida, el polvo del polvo. Es la parte nihilista de la vida, pero también es la parte dionisiaca, la epopeya del placer en las diferentes variables humanas, felicidad, angustia, orgasmo, dolor; el sitio en donde se vierten las aguas de la incertidumbre del no ensayo de la vida, pues recordemos que no se puede actuar dos veces en un instante que ya pasó. Por lo que el peso[1] formidable radica en el vivir diario, en la senda de una vida sin ensayos.
[1] Aquí podemos ver otra categoría del peso muy diferente al peso del “debes” que se nos presenta en la creación sin embargo este peso también ejerce influjos sobre la creación humana.

2007-05-20T19:41:00.000-07:00

Sencillo, quiero tocarte y besarte
El resto es obvio……

2007-05-06T11:21:00.000-07:00

Desencajado

Reaccionó acosado ante la seudoconcreción de sus sueños rotos por el banal espasmo de soledad que lo mantiene enjaulado entre el gris enfermo de su vida. Caminó por suelos llanos de esperanza, por callezuelas de infinito cielo semi-estructurado, nunca encontró nada verdadero entre sus pasos; solo alcohol con sus diferentes consanguinidades, lluvia de instantes de euforia, rendijas de llanto interno, de implosión de lagrimas que lanzaron fuego de ficción, de la ficción en la que navegó por días de felicidad temporal, de malformación de risas, de su propia malformación de su cara en caras, las largas carcajadas de sus alter-egos, la maldita suerte del ser anulado de coherencia en acciones establecidas. Siempre miró al cielo buscando un lagrima verdadera o buscando al hondo lago con sus peces de gas en combustión de estrellas, siempre miró al suelo buscando el centro del corazón de algún gigante que reposaba dentro la coraza terrea del mundo, tal vez encontró lo que quería ver, su realidad, seguro la vio o quizá tal vez el nulo resultado de su búsqueda destripó su volátil cuerpo repartiendo sus esquirlas por el perpetuo tiempo, pues ya no lo he visto, pobre desencajado, pobre loco ¿quién lo extrañara? …

2007-05-06T11:16:00.000-07:00

Dos pétalos, dos percepciones.

Dos pétalos de la marginalidad caminan entre las vías del tren de occidente. Sus pasos son lentos y ausentes de peso, levitando por encima de las piedras azules que cubren las maderas y el hierro del camino del tren. Es de tarde, de esas tardes en las que ya la oscuridad comienza a despender su telaraña nocturna al sol que huye a refugiarse de esa trampa detrás líneas de cerros del paisaje dejando una estela de color magenta. Los pétalos siguen andando sin preocuparse de la oscuridad que, una vez más nace en sus vidas diarias, y mientras avanzan platican con diálogos de esperaza de sus infectados espasmos de vida.

Margarita - cada vez que camino por aquí recuerdo a aquel corcovado que corría tras del tren, sin zapatos, ese que sus pies sangraban por el desgaste material de las piedras, siempre en busca de su sueño estéril, ser un polizonte que viaja al norte del país en busca de la imagen equivoca del bienestar económico y de salud; recuerdo que un día él me dijo que allá le quitarían su loza inefable de la espalda y que , después de eso, sus pasos serían mas rectos, mas hermosos; yo nunca le creí eso, es más le dije que no hacia falta quitarse esa seña tan bella de su persona, que no era necesario ir tan lejos a buscar esa falsedad de bienestar efímero que poco a poco destruiría su vida en medio de la explotación corporal y mental que le sucede a todos los que se van para allá, pero él nunca me hizo caso. Recuerdo su rostro, florecía en él una esperanza, cada vez que hablaba sobre su partida los ojos se le cristalizaban y parecían dos grandes insectos, un escarabajo y un mayate, negro y verde en su mirada de sueños; cuando el tren se acercaba al barrio él comenzaba a preparase, con su cuerpo lento y pies descalzos, para el asalto de su botín de “la bestia mecánica”, como él la llamaba; un día me dijo que cuando logrará su hazaña ya nadie de por aquí lo vería jamás en sus insípidas y deplorables vidas, que cuando él tuviera la perfección de su cuerpo ninguno de nosotros, ni tu, ni yo, podríamos observarlo en su verdadero esplendor; yo le dije que eso era una ilusión que nunca lograría y él trataba de negarse a eso; le dije que aquí tenía lo que necesitaba para vivir feliz, bueno al menos en la felicidad que nosotros sabemos que hay, pues cada barrio o ciudad tiene sus diferentes tipos de felicidad, por que es diferente la percepción, la vida, acá se vive con sangre, puñal, golpes, sueños, amor, allá no tengo idea pero supongo que no es igual, sin embargo esta felicidad, la nuestra es mas humana, mas fiel al sentir corporal y emocional, esto lo digo por todo lo que hemos vivido, pero no me hizo caso, nunca me ponía atención. Un día, creo que por estas fechas, desapareció, tal vez logró su meta, su sueño motor de su felicidad, tal vez murió en el intento, o quizás se fue del barrio por la vergüenza de no lograr, en cuatro años, su objetivo. Pues recuerda que era demasiado lento y torpe, que sus pies estaban casi muertos por la putrefacción de sus heridas, todo por una ilusión de belleza, él mismo se carcomió su cuerpo, desde su nacimiento llevo ese estigma de flagelación y hasta en sus mismo sueño roía su mente; nunca le dije que lo quería, fue mejor así, solo recuerdo su silueta, sus gestos, su joroba, sus pies de color confuso y su sueño que al final de cuentas lo busco, me pregunto, ¿Realmente vale la pena un sueño, que sin importar que destruyamos nuestro cuerpo, nuestra mente y a los demás, hagamos acciones de flagelación para conseguirlo? ¿En qué momento ese sueño se convierte en obsesión, en mentira de una realidad, en la realidad de una mentira llamada vida?
Sofía- No lo se, desde hace unas horas no enfoco bien ninguna forma que nos rodea, y tus palabras ni siquiera retumban en mis tímpanos, creo que es el efecto de la droga, a ti te hizo bien, a mi me esta matando.
Quetzal de Oliva Peyotl

2007-02-16T11:55:00.000-08:00

La silueta de Lucía

Ayer me atragante de Lucía,
De su aroma azul.
Ayer me atragante de Lucía
Por que el azar la mordió.

Lucía, solo eres una silueta
Que se gestiona entre mis vanidades.

2006-12-31T23:54:00.000-08:00

Para: Remigia

Dame un sueño para poder tejer el edredón de tus labios y volver a caminar sobre el lomo del rincón de mar que se pierde entre tus ojos.
Una muerte que se escapa del sueño, augurio sanguinario de una soledad frágil.

Tus palabras que se consumen entre pupilas morenas,
Quiero beber tu mezcal de poder, mirar tu fulgurante pelo ,
Violento ante los espasmos de artificio.

El instante envenenado por el tiempo es un fiel amante de la soledad y la esperanza,
Quiero llevar el tatuaje de tus espectros, un arcano sellado por los escarabajos de la noche.

Tu manto de zafia palabra y mi armadura de quetzál mestizo se mezclan en el crisol del devenir.

Llorando se llega a tus recuerdos, a la cama de tu olvido,
Y designando sentimientos me atraganto de tu ser.

De: Rayo

2006-12-27T21:20:00.000-08:00

Para: Adriana

Ojos fuertes devoradores de sentido práctico que se vierten en las fauces de los sueños, que deambulan entre la sensación del placer; una palabra muerta en los labios de rosa y negro que se derrochan entre los recuerdos de la anterioridad del tiempo invernal ...

En este momento eres para mi, un rancio deseo placer y muerte, otra musa que se disipa entre mi codicia simple de estabilidad.

De: José

2006-12-16T21:01:00.000-08:00

Cayendo al letargo del nihilismo.

La fila de la tierra se abre ante mis ojos y representa una verdad infalible e inevitable, el huésped que habita en ellos se pierde en la raíz del problema acusando infantilmente a los demás su febril existencia. México se muerde entre si, se golpea entre dedos y lo peor, se muere en el olvido de los fraudes y su penosa y grosera verdad. Las alternativas de cambio social se ven infectadas por el virus del despotismo, y algunos movimientos indígenas se convierten en una imagen comercial de pasamontañas; ahora puedo decir que el tiempo consume los espasmos de lucidez que habitan en las mentes latinoamericanas y que el devenir suele ser incierto pero de traje de pobreza.

Si el sueño y la esperanza hacen su trabajo se podría forjar un verdadero escape a toda esta víscera comercial que hasta este momento y desde hace mucho tiempo degolla con un puñal oxidado al humanidad. Por suerte la existencia de esa cultura que se exalta en diversos filósofos y poetas latinoamericanos del siglo XIX, es una verdadera ave que vuela sobre la barbaridad viviente del neoliberalismo. A pesar de la soberbia de nuestros intelectuales actuales que ahora se levantan el cuello diciendo que son la verdad en si, puede surgir un nuevo augurio que evite la catástrofe total y la perdida de esa autenticidad de las culturas latinoamericanas. Ese augurio lo veo más en los artistas que en los intelectuales, un poeta puede ver más allá que un simple politólogo, un pintor se levanta como un quetzal ante la absurdidad de muchos doctores de las ciencias sociales.

Puede ser que caiga entre los errores que mis predecesores intelectuales cayeron, pero no me importa. Toda la virulenta imagen que se cierne entre los ojos del conocimiento vendido a un padrote institucional se vomita en la realidad. Tal vez desde el quetzal del arte vea esas miserias que ocurren con nosotros y sea por eso que mis ojos tristes de latinoamericano alberguen ese huésped y caiga, sin vértigo alguno, al letargo del nihilismo y me pierda en la no esperanza humana.

2006-12-12T10:10:00.000-08:00

Negro, gris, blanco y Río escondido.

Una silueta lánguida femenina se consume en tiempo, en un instante que se muere en el precipicio de la pobreza y miseria hostil; la densidad de la atmósfera llega a degollar una anémica mirada hacia el porvenir de un país surrealista; los sueños se pierden entre el peso del majestuoso cielo nublado y frío del páramo norte mexicano; los matices se bañan en el gris que conforma el infinito de la percepción óptica; las misiones se ven devoradas por los desquiciados dientes de la intemperie que con su saliva falaz se muestra omnipotente ante la fragilidad humana; el camino es largo, ampuloso y perpetuo; los prismas de la tierra se desdibujan entre las nubes de tinta que rozan, como en un pensamiento, las delgadas líneas del paraje; el cielo es enormidad y la silueta femenina es una simple voluta de carne que armoniza el encuentro entre los cósmico y humano. Más tarde antorchas sobre brazos humanos, entre sombreros gastados y callos desorbitados; un pueblo que se levanta ante la difícil tarea de defender de la cobardía su humanidad con la palabra de justicia entre sus labios de barro; la iracunda mirada se sobresale de la orbita finita de los ojos y busca una respuesta entre el murmullo de la noche accidentada. Los caballos desposeídos de libertad corren con el doloroso tumor del jinete malvado; su relinchido se muere en ecos desgastados por la tinta; el paisaje que detrás de sus figuras esté, se confunde con la perversa mirada del porvenir.

La anterior descripción representa un prologo óptico de grabados eternos del artista Leopoldo Méndez que se utilizaron en la película Río escondido. Las imágenes de estos grabados son consustánciales y parten del gris para demostrar el sentimiento de suplicio de un pueblo surrealista como es el pueblo mexicano. El inicio de la camino al devenir de una película importante en la construcción del cine mexicano, que tuvo nacimiento en el año de 1947.

Río escondido es una película creada por talento que representa Emilio “el indio” Fernández, en la cual experimenta fuertemente con la estética fotogénica de su gran influencia revestida en la brillante personalidad del soviético Sergei Einsenstein. La película se alimenta de musarañas nacionalistas y duendes demagógicos, pasando por el peso de una misión realmente quimérica y el empacho trágico hasta la decadente miseria humana.
La película Río escondido narra una historia de “ideal” e irreal, donde por encargo del propio presidente de la república y a pesar de que está enferma del corazón, la maestra rural Rosaura Salazar sale rumbo al pueblo de Río Escondido para incrustarse en la escuela que esta cerrada por el capricho de un villano. Tras su llegada, Rosaura debe enfrentar al cacique Regino Sandoval, quien explota y niega el agua a los campesinos, villano que ha clausurado la escuela e intenta imponer su hombría como ley natural de Rió escondido.
La pesadez del cielo y de las imágenes

El cielo es la gran cúpula que encierra el mundo dentro de la pequeñez de la apreciación visual. El arrebato que nos proporciona esta idea resulta de la ligación del cielo infinito y la figura humana como tal. A lo largo del país de México, encontramos innumerables paisajes que detonan esta idea, donde la escasa figura humana se contrapone ante el esplendor del ave celeste. Este dimensional contraste nos ocasiona respeto ante la naturaleza. El cielo como figura falaz es una víctima de la exageración de la importancia en el acontecer de la raza humana, desde el inicio de los tiempos es este gran espectro azul es símbolo de la divinidad, de lo ultraterreno, de lo perpetuo. La mayoría de las culturas (si no es que todas) que alguna vez habitaron este mundo, y todavía las que habitamos y coexistimos en este presente, han y hemos dado una importancia de sobre valor al cielo desde el punto de vista irreal.

En la película de Río escondido nos topamos con esta afirmación en las imágenes que se proyectan, en cada escena donde el contraste claro-oscuro juega con la nimiedad humana y la grandeza del cielo. Debido a la importancia del cielo como representante de esta “divinidad” es que adquiere, por disposición del director de la película, un peso que actúa sobre cada actor en donde la escena muestra esta disparidad de formas y dimensiones.
El peso que adquiere el cielo en la película nos evoca a la pesadez del deber hacer y trata de romper con la misma decadencia que se muestra en su afirmación. Es decir, la pesadez del cielo remite a la voracidad de la injusticia y opresión, es un elemento de seducción al espectador y lo encierra en la idea de la tristeza, pero a la vez esa esperanza en su grandeza celestial afirma la posibilidad de romper con lo anterior.

El cielo en todo su esplendor es una recurrente escena en la película Río escondido y Emilio Fernández lo desnuda ante el espectador de la forma más divina y pesada. Por eso en la película la dualidad en la que actúa el cielo nos remite a esa atmósfera resplandeciente y densa en la que vivimos y actuamos. Por tanto, el peso que engendra el cielo en las imágenes de la película no solo engloba a las escenas, sino también al espectador que las mira y, es ese peso que se expresa en un concepto cinematográfico que Einsenstein hacia llamar extática.

La extática como concepto describe y expresa la sensación de éxtasis que la imagen como representación plástica crea en los espectadores por medio de una visualización, un mero orgasmo visual que termina en la emoción del instante de persuasión, solo que en el caso de la película de Emilio Fernández la extática se pone la máscara del peso, pero no por eso deja de excitar hasta el limite las retinas húmedas y vivas del público.

Al hablar de una pesadez en las imágenes no solo refiere a las escenas donde aparece el cielo como fondo majestuoso, sino a la existencia de una verdadera loza en escenas donde se pone de manifiesto la beldad fotográfica, que tiene un punto relevante en la cinta de Emilio Fernández, mostrando el sentido artístico de este director y su talento para envíar ese mensaje de belleza en lo mexicano humilde y desolador que puede ser visto en los pueblos rurales alejados de la “civilización” de México.

La influencia de la estética[1] de Serguei Einsenstein en la película de Río escondido.

Se ha hablado de la influencia del soviético Seguei Einsenstein en el cine mexicano y la película Río escondido es un ejemplo nítido de este influjo. Desde el inicio de la película, la notoria secuencia fílmica de la lentitud de imágenes sobrellevada por el sonido trepidante del corte musical que entreteje la percepción del auditorio presente y, la manera en como los rostros y juego de sombras en los retratos humanos se expresan con gesticulaciones tatuadas de dolor y esperanza, son un signo distintivo de la escuela cinematográfica que creo Einsenstein en México.

Las escenas y sus variadas formas de paisajismo y rostros en primer plano, nos enseñan la disposición del director a lograr un énfasis en la condición humana y dentro de las imágenes decadentes de figuras humanas trastocadas por el vacío de la pobreza, se nutre esta verdad inevitable de querer llegar al espectador y crearle reaccione en su mente para despertar la conciencia de justicia social. El abordaje recurrente de este tipo de imágenes que crean una sensación la mayoría de las veces de conmiseración hace de la película una semilla que germina en los ojos del espectador y termina floreciendo en la mente de todo el auditorio. El juego con estas escenas no muestran ese legado que Einsenstein dejó en el cine mexicano y que es retomada por muchos directores mexicanos para la creación de las películas con tremenda estética en imágenes.

De acuerdo a la visión de Hegel de que “el verdadero fin, aunque no el único, del arte es revelar la armonía entre el espíritu y al forma, es realizar la conjunción de tres ideas: lo bueno, lo bello y lo divino” (Hegel, 1946) y que esto, por lo tanto, es el asunto que preocupa a la estética como tal, entonces podemos decir que parte de lo dicho en este escrito puede ser fruto de una estética “Einsensteiniana”. Si lo bello en la película de Río escondido lo dan los paisajes del páramo mexicano, entonces se esta hablando de una búsqueda por elevar esa terrenalidad del árido pueblo a lo divino que, resulta de por si, un acontecimiento. Pero esta estética que reafirma la fidelidad de la imagen y expresa el sentimiento de la misma, y que nos lleva a experimentar dentro de nuestra sensibilidad el sentimiento que se pretende dar a conocer es realizar esta conjunción de que nos habla Hegel Debido a esta preocupación por lograr esa estética de cómo debe de hacerse el cine revolucionario y, por lo tanto fomentar la extática en los espectadores, es como se da este juego de creación humana en imágenes y la vulnerabilidad del sujeto espectadora al contagio de la imagen como fuente de de sensaciones.

Una imagen donde se puede ver claramente la influencia de Einsenstein en la estética del cine mexicano y más en la película de Emilio Fernández, es la escena donde aparecen tres mujeres vestidas con manta, reboso enrollado en sus cuellos protegiéndolos del viento y el polvo, sus manos ocupadas por el peso de la silueta de unos cantaros llenos del escaso liquido acuífero que se encierra entre el barro de molde; las tres mujeres tienen la mirada perdida en el perpetuo cielo gris y su pesada atmósfera que las aísla en su pequeño mundo rural; a un lado de ellas, un árbol carente de vida expuesto al sol perdido y al soplo del norte se confunde con su tristeza ; al fondo del cuadro una casa vieja roída por el cruel tiempo, sus ladrillos se desmoronan como el sueño interrumpido; al final, la imagen resalta la vulnerabilidad humana ante los elementos naturales, el tiempo, el cielo y la misma muerte del árbol. Y es esa fidelidad del instante de la tristeza de las mujeres la que se pretende llevar al espectador entre sus nervios y es consecuencia de la búsqueda de la estética y la extática que Serguei Einsenstein mostró en su obra ¡que viva México!

El sanguinario ejemplo de “caciquismo” representado en Regino Sandoval

La imagen de un hombre duro, cruel y con el seño fruncido, capaz de hacer cumplir sus más descabellados caprichos, que monta su caballo y muestra orgulloso ante su sequito de lacayos pervertidos por el dinero; un hombre fatal que mata al que interrumpa su camino de ambición, que se enaltece con su infamia mortífera y que cree ser el amo de un terruño olvidado por las manos de un dios perturbador, es la imagen clásica del cacique mexicano.

En la película Río escondido Emilio Fernández toca el tema del caciquismo y nos regala una fotografía curda pero real del poder-temor que puede implantar un hombre en un pueblo tan pequeño y pobre. La representación de la barbarie y decadencia de un hombre como el personaje de Regino Sandoval y su comitiva desalmada, nos enseña parte de la historia tantas veces olvidada por simple comodidad. En tiempos anteriores a la revolución mexicana, el caciquismo era notorio y la degeneración que este implantaba en los pueblos mexicanos fue inefable, sin embargo con el triunfo de la revolución este caciquismo continuó desarrollándose en ciertas zonas marginales del país mexicano, por lo que en la película aquí tratada se nota con claridad este tipo de “gobierno”.

Hablar de un poder-temor es cuestionar su calidad de bienestar en todos los niveles de la vida. El poder-temor tiene grilletes llenos de resentimiento que tarde o temprano revientan en la comunidad gobernada por este tipo de régimen. En Río escondido, Regino Sandoval es el representante de este poder-temor para con su pueblo por demás discriminado. La imagen de este personaje resulta miserablemente odiosa debido a sus lamentables acciones sanguinarias, él muestra toda la fealdad en cuanto a sentimientos humanos se refiere y hasta cierto punto existe una voluptuosidad de su definición como hombre malo. Lo peor de este personaje es que tiene un pequeño ejército que lo respalda y obedece al instante. Don Regino o Patrón como le dicen sus sirvientes, es el demonio que esclaviza impunemente a los habitantes de su pueblo; los golpea, los mata, les viola en sus derechos y se apropia de una escuelita pública para hacerla caballeriza y meter a sus animales a dormir en un lugar tan sagrado.[2]

El director de la película da una enseñanza en cuanto a la eliminación de este personaje que destroza el bienestar humano del pueblo, solo que la media tomada para hacerlo resulta extremista. Primero se nos hace notar que el hombre puede reconocer sus errores y puede remediarlos con el arrepentimiento, después, si este hombre despiadado no hace una verdadera reflexión sobre sus acciones trasgresoras, entonces no hay más remedio que exterminarlo de la forma en como debe morir y de acuerdo al legendario refrán de “el que a hierro mata a hierro muere”. Así es como se termina con el caciquismo de Río escondido. Solo hace falta decir otro aspecto que nos lleva a ver como es que se termina con el poder-temor, y que muestra otra influencia de Einsenstein en Fernández, es decir la manera en como el pueblo después de tanta opresión libera ese maldito resquemor que les quema en los más interior de su humanidad y los eleva a la organización para encajonar al grupo de terror que los había pisado y escupido en su cara morena.

Sacralización de la escuela

Tan deprimente resulta la destrozada escuela del pueblo de Río escondido, sus paredes son solo una barrera al sol, al viento, al sonido casi nulo de la calle, solo que dentro de esa construcción se crean a los hombres y mujeres del futuro y progreso de México.

Esta es la idea que se imprime en la película. Desde el encargo del señor presidente de la república de ir a un pueblo alejado a Rosaura Salazar una maestra rural, nos encontramos con esta idea de la importancia de la educación y la sacralización de la escuela. Los discursos que Rosaura hace sobre la importancia de la educación son demasiado optimistas aunque no por ello imposible, solo que existe una esperanza casi dogmática en esta cuestión. Por un lado nos encontramos en que a pesar de la gran cantidad de alumnos que hay en la pequeña escuela de Río escondido, y por otro con la disparidad de edades entre estos últimos. No con ello digo que las diferencias de edades sean un freno a la creación de seres humanos sino que existe una contradicción en la manera en como se trata a los diferentes niños y lo cual causaría un descontrol cerebral en la maestra. Aparte, revisando uno de los discursos de la maestra Rosaura nos damos cuenta de que en las mismas palabras pone un lazo a los estudiantes, si bien da el ejemplo de Benito Juárez y su suplicio por llegar a la presidencia de la república, también lo es que los resigna solo a escribir y a ser hombres y mujeres de bien.

En cuanto a la sacralización de la escuela se puede agregar que esta se da en la presencia de un discurso que engrandece la institución escolar. Hasta cierto punto existe un fetiche de la escuela, un desmantelamiento de su naturaleza como inmueble para darle el ideal de templo del saber y esto se nota en los diálogos que se muestran y escuchan en la película, o como en la escena en donde se presenta sin ninguna vergüenza el cacique Don Regino en el aula de clases, manchando con su mala educación al no quitarse el sombrero, la imagen sagrada del templo del saber. La maestra les dice a los niños sobre la falta que ha hecho Regino y ellos lanzan un saludo que lo hacen poner en ridículo.

Esta escena nos pone de manifiesto la manera en como Emilio Fernández revela su interés por la educación, así como su respeto por esta y su intento por llevar este mensaje a todo espectador de una forma demasiado plástica. Él ve en la educación el vehículo capaz de llevar a México hacia la modernidad y prosperidad, si existe una buena educación que se respete y que no se pervierta con una mala influencia del docente entonces se llega a la creación de esos hombres y mujeres que darán la gloria que le corresponde al país. En esta parte podemos ver una vez más la influencia del director soviético en la película, en esa esperanza en los niños.Sin embargo esa misma esperanza se fuertemente ligada un nacionalismo que se muestra claramente en la película Río escondido.

La parte del nacionalismo

Las obras arquitectónicas que rodean el centro de la ciudad de México son un símbolo importante de la formación del imaginario de lo mexicano. Cuando Rosaura camina entre esas obras se nota el sentimiento nacionalista del director, más tarde la mujer llega al palacio de gobierno y se mete en sus agallas de concreto y cantera, después, al subir por unas escaleras ve ante sus ojos la historia de mexicana, desde la conquista hasta su época plasmados en un muro tan grande que cada detalle es preciso; ella ve a indígenas, españoles, libertadores, reformistas, revolucionarios que configuraron la sangrienta y surrealista historia mexicana. Durante su estancia en el palacio de gobierno, Rosaura escucha la voz de éste y se nota la su cara la emoción que le da escucharlo. La voz le narra las imágenes y ella es seducida por la historia. Más tarde llega al fin su trayecto por ese edifico y se encuentra, en el gran despacho presidencial al hombre que dirige al país. Rosaura intercambia unos diálogos con el presidente de la republica y este último le dice que tiene una misión que hacer, que su deber es ir a Río escondido a dar clases. Ella responde con un si al compromiso y se va al pueblo tratando de cumplir con su deber de maestra rural.

Lo anterior nos muestra parte del gran nacionalismo que se expresa en la película de Emilio Fernández, donde de una manera altamente fanática Rosaura busca cumplir con el peso del deber.

El nacionalismo es la exaltación de la nación como la gran verdad de la vida de una pueblo, de allí que la importancia de mostrar la parte da la historia de un pueblo como el mexicano sea gran trascendencia para llegara legitimar un poder. El nacionalismo que se ve en la película es producto de una búsqueda por la identificación de la mexicanidad, así como la descarada idea de legitimar la figura del presidente y su total compromiso con México. El designio de compromiso social no es solo para los profesores rurales, sino también para los médicos y demás profesionistas, ya que si existe un compromiso real, entonces se puede mantener el orden y prosperidad de un pueblo.

En general la película tiene ese nacionalismo que pretende hacer de la figuras de poder una deidad del progreso. Más allá de todos los aspectos plásticos de las escenas en donde se describe este nacionalismo, nos damos cuenta de que hasta cierto punto esta película sumamente conservadora y es una oda al partido gobernante en ese tiempo.

¿Qué nos queda de la película Río escondido? (a manera de conclusión)

Basta con ver a nuestro alrededor las siluetas multicolores que abundan en medio de la atmósfera urbana, igualmente podemos percibir los relieves duales de la naturaleza y lo rural, donde riqueza y pobreza blasfeman las malas intervenciones de seres malparidos por el deseo de poder. México es un país tan lánguido en cuestión económica y vulgar en política, pero al vez tan hermoso y rico en su naturaleza que parece un país inventado por sueños muertos, lleno de belleza y negación, donde los pensamientos flotan en el mar de la indiferencia y los murales contradicen al estado hegemónico. México es un país surrealista.

Ese surrealismo no solo es geográfico, sino que va más allá y se coloca entre el infinito de su cultura híbrida y la escasa manera en que se aprovecha la misma. José Vasconcelos nos dice que “en el suelo de América hallará termino la dispersión, allí se consumará la unidad por el triunfo del amor fecundo, y la superación de todas las estirpes. Y se engendrará, de tal suerte, el tipo de síntesis que ha de juntar los tesoros de la historia, para dar expresión al anhelo total del mundo” en su sublime ensayo de “La raza cósmica”. Sin embargo resulta cómico que a pesar de este gran tesoro cultural que tenemos, haya una malformación de la cultura como tal.

La película Río escondido nos muestra este surrealismo mexicano, desde la voluptuosidad del cielo se ven las contradicciones, el nacionalismo y la revolución duermen en un mismo palacio, el cacique único en cada pueblo viola los derechos de una gran mayoría, la mujer enferma se convierte en sinónimo de fortaleza, la mujer desplazada se suicida, los sicarios del cacique tienen sentimientos, un cura emula a otro cura y toca las campanas, dos encomendados a misiones rurales se encuentran y se enamoran, el agua es escasa para muchos y otros pocos se revuelcan en ella. Todo esto bajo un mismo peso del cielo. Las imágenes de la película son hermosas, el contenido es sumamente nacionalista y muestran ese deseo por unir a los pueblos bajo una misma causa, el progreso.

Queda por decir muy poco o bastante sobre la película, pero me gustaría resaltar la poética de las imágenes y la extática que el director logra en la película, ese orgasmo mental que nos expande al infinito de la percepción y nos dota de alegrías y tristezas, de muerte y depravación pero sobre todo, nos lleva al vomito artístico.

[1] El asunto que aquí va ser tratado no tiene como finalidad construir una definición de la estética de Einsenstein, ni mucho menos resaltar una postura más de la estética, puesto que la simple aparición de la palabra nos lleva a las dimensiones infinitas del arte como orgasmo mental humano y su encarcelamiento en una pequeña referencia resultaría una zafia grosería estudiantil.
[2] Mas adelante se hablara de la exaltación de la escuela como creadora del futuro y progreso.

2006-07-16T13:50:00.000-07:00

Alicia, una Puta. Parte I

Caminé por el camino verde esquivando las sombras de noche carcomida por el frío invernal hasta llegar al lupanar “Couché” del sur de la ciudad. Las luces amontonaban anuncios de artificio, la luna desmayaba su ánimo en espasmos de tiempo anulados y el prostíbulo encerraba ninfas del placer en sus paredes plásticas. Llegué con los sentidos excitados hasta el “Couché” donde vi a mi musa envuelta en vestido negro de escote prolongado que seduciría al mismo demonio. Sus ojos eran de obsidiana pura, su piel lisa anunciaba su delicadeza amorosa, sus senos persuadían al acto carnal y sus piernas exigían que una obra maestra las inmortalizara.

Camine unos pasos hasta llegar a su lado y le dije lamiéndole la oreja:

- La belleza de una puta radica en su mirada, puesto que atrae al más inmaculado de los seres humanos.
- Los hombres son artefactos que conjugan palabras llenas de labia que tientan a las mujeres a regalarles un fugaz momento de belleza pura. Son seres que se arrodillan ante la grandeza inmaculada de la mujer…y tú ¿contemplaras mi belleza?-contestó ella
- Contemplar es un verbo bello, pero el actuar dentro de ese contemplar lo exalta más, lo lleva a cabalgar sobre el lomo del placer óptico y rompe en llanto blanco-le dije

……....

2006-07-09T18:48:00.000-07:00

Ayer me detuvo el lacayo febril del portal subconsciente y no me permitió el paso al mundo. Destruyó mi pasaporte imaginario de color azafrán con sus manos fétidas a moral, con una mirada ambigua trató de mutilar mi ánimo, pero nunca lo logró. Hoy estoy aquí, en algún confín del subconsciente, planeando mi fuga, la que tal vez no haga por el portal que cuida este erróneo cancerbero o tal vez si, pero en algún instante me liberaré de esta jaula sin barrotes.